还不知道：古代庙号的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

庙号是对中国皇帝的称呼之一，考古学家认为，它起源于重视祭祀祭祖的商朝时期。

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所谓国之大事，在祀与戎，商朝时期建立了严格的祭祀制度，在君主死后会建造家庙来进行祭祀。

几代之后毁掉原庙，并与太庙一同祭祀。

而为了表示对国家有大功，值得后世祭祀的先王的尊重，便会追封庙号，已是永远立庙祭祀之意。

商代先后使用过六个庙号，包括太祖、太宗、宗宗、世祖、高宗、世宗，其中太祖是商的创立者汤，也就是我们熟知的商汤。

其后在位期间表现优异，为国家做出诸如开拓疆土或衰落时的中兴之主的五位君主。

分别是太甲、盘庚、武丁、祖甲，分别被授予了太宗、宗宗、世祖、高宗、世宗的庙号。

而庙号所具有的含义也是初见雏形了，太祖、高祖视为开国立业之主，太宗、世祖视为将先辈的基业发扬光大之主。

而宗宗、高宗、世宗，则是在国家出现动荡危机时能力挽狂澜，稳定时局的中兴之主。

到了周朝建立之后，为了表示和前朝的区别，废除了庙号制度，确立了谥号制度。

后来，秦始皇又废止了谥号制度，而到了汉朝时，又将庙号和谥号制度一同恢复。

因此在封建时代，西汉是第一个同时使用庙号和谥号的朝代。

庙号当中常用的祖或宗字，这源自祖有功而宗有德之说。

其中所谓的功，指的是开创之功。

所谓的德，指的是守城之德。

因此，在开国皇帝当中，庙号一般都是祖，而守城并且有功的皇帝，庙号则一般都是宗。

如果后世继承者当中有立下开创之功的，他们的庙号也可以是祖。

比如东汉的开国皇帝刘秀，中兴汉室，有开创之功，庙号为世祖，谥号为光武。

另外，清朝的康熙皇帝虽然不是开国之君，但他对于清朝的功绩实在太大，因此他的庙号为圣祖。

通常情况之下，带有祖字的庙号，他的地位是要绝对高于宗的。

这一点我们从明成祖朱棣的庙号变化就可以看出来，我们知道，明成祖朱棣是明朝的建立者明太祖朱元璋的第四子。

明朝建立以后，他被封为燕王，驻扎北京。

朱元璋死后，将皇位交予长孙朱允炆，而朱棣是造反，发动了靖难之役，夺权成功之后才继承大统的，所以他死后的庙号本是明太宗。

但是在一个世纪以后，他的后代嘉靖皇帝亲自下旨，将他的庙号改为了明成祖，来抬高他的地位。

由此可见，祖的称谓是要高于宗的称谓的。

对比一下历史上有名的祖与宗的皇帝，我们也能够直观地看出这两个庙号的区别，比如汉朝太祖刘邦。

对，这里并不是我出现了口误。

刘邦的庙号就是太祖，而谥号为高，是为太祖高皇帝。

而后人习惯地称他为汉高祖刘邦，其实是将庙号和谥号合并起来的一个错误称。

汉文帝是汉朝的太宗，而后，唐高祖李渊以及唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤以及宋太宗赵光义、清太祖努尔哈赤以及清太宗皇太极。

从这一对比当中，大家应该明白，祖在庙号当中的地位是非常之高的。

其中我们还能发现庙号当中的一些有趣的规律。

比如，李世民通过玄武门之变夺取皇位，宋太宗赵光义也有竹影府生，谋害哥哥赵匡胤的嫌疑。

而世族通常是作为断代的开创者，比如结束王莽政权的光武帝世宗。

另外，获得高宗庙号的皇帝，多为乱世或霍乱的缔造者。

比如使唐朝险些毁于武士之首的唐高宗李治。

因此，后代的皇帝都极度避讳高宗这个庙号，唯恐不吉利。

最后再和大家说一下，现在我们说的什么唐太祖，汉高祖等等。

在当时，人们是不会这么称呼皇帝的，都是在皇帝死后，后人给他起的。

所以，假如你穿越到了西汉，见到了开国皇帝刘邦，你称呼他为汉高祖，可能大家都不知道他是谁呢。